说到文化，似乎谁都知道，但谁也讲不清。文化无所不在、无所不包，理解非常多元，令人目迷五色。

　　迄今为止，各个学科和门类的专家学者对文化所下的定义，多达两百多个。可谓见仁见智，众说纷纭。难怪美国文化人类学家洛威尔发出这样的感叹：在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它，这就像要把空气抓

　　在手里：除了不在手里，它无处不在。

　　我们所谈的文化，应当是指人的文化。“人是万物之最灵最贵者”。讲文化，一定是人的文化，人与其他动物不同之处，就是人是一种进化了的高级动物，人有文化，把人类从动物世界中分离出来的力量是文化，离开了文化，人将不再成为人。把人变成人、化成人的就是文化。只有人类才具有使用和发展文化的能力。

　　在人类社会发展很长的一个历史时期内，国与国之间的较量主要表现为经济、军事实力的较量。人们往往把创造多少财富、占有多少土地作为衡量一个国家国力强弱的主要标志。随着人类社会的发展，人们逐渐认识到，在国家较量中，军事、经济等硬实力固然重要，但文化的软实力作用也不可小视，政治制度、价值观念、文化传统、国民素质等在综合国力竞争中的地位和作用，将更加突出。

　　一个真正强大的国家，不仅需要有形的硬实力作基础，还要有无形的软实力的强大支撑，否则难以长久地屹立在世界民族之林。

　　改革开放30多年了，中国发生了巨变，成为世界第二经济大国。但今天之社会，公器私用、权钱交易、权权交易、权色交易、潜规则盛行，腐败愈演愈烈，政府公信力下降。在唯物主义和“经济挂帅”的灌输下，拜金主义思潮泛滥，道德沦丧。假冒伪劣产品盛行，坑蒙拐骗泛滥，食品安全，环境污染、信仰危机、道德失守等问题日益严重，社会矛盾和社会失序日益突出，其严重性已超出经济上意义。解决这些问题，得回到文化建设的大思路上。如钱穆老先生所言，一切问题，由文化问题产生；一切问题，由文化问题解决。文化像流淌在人们生命肌体内的一条难断的血脉，能把人们的心联结在一起，文化像一台播种机，能在民族的生存和发展中孕育创造的力量。一部人类社会发展史，是一部人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是一部文化积累、文明传承的精神文明发展史。

　　广义地看，凡是人类留下的痕迹都是文化，凡是那些能够历经社会变迁和历史沉浮都难以泯灭的、稳定的、深层的东西，都叫文化；狭义地说，文化就是人类共有的意识形态、行为模式、生活方式。一般来说，我们是这样看待“文化”的。

　　1. 文化就是指“知识”、学问、修养。比如说，我们要努力学“文化”，此“文化”指的就是知识、学问。比如说，这个人满腹经纶，彬彬有礼，我们会说这人很有文化，可见，“文化”一词是与“武功”、“武力”相对的概念，指的是要以文德教化于天下。

　　2. 文化是一种态度。文化渗透在我们日常生活和实践的每一个细节之中，体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所身处的立场、态度和方式上，体现在一个人的一言一语、一颦一笑和整个人的气质气息上,体现在一个生命个体的“气血与骨髓”上。龙应台女士在谈到文化时，曾这样说过，文化体现在一个人如何对待他人、对待自己、对待自己所处的态度。人有文化，就懂得珍重自己，就不会苟且，人不苟且，人就有品味；人有文化，就懂得尊重别人，就不会霸道，人就有道德；人有文化，就懂得尊重自然，敬畏天地，就懂得生存和发展的智能。有文化的人，就要处理好对待自己、他人和社会的关系。品位、道德、智能，就构成了人独有的文化态度。

　　3. 文化是一种控制方式。人既是物质的人，也是文化的人。文化潜移默化地指引人们的行为，支配人的行为，使人知道该怎么行为。文化就是有共同的规则和尺度，知道什么情况下该做什么和该怎么做。没有文化，就没有方向。文化约束相对于制度约束而言，是一种软约束、内在约束、无形约束、高层次的约束。制度是让想犯错的人犯不了错，而文化让有机会犯错的人不愿意犯错。

　　人类社会的发展变化由两只“看不见的手”来控制。一只手是经济上的价值规律，它通过人的物质需求支配着人的行为；另一只手就是社会领域的文化，它通过人的观念意识指挥人的行为。文化，像高楼大厦里的钢筋、螺钉、焊缝，轻易不被人看见，但却渗透到了大厦的每一个角落、关节和着力点，承载着大厦最为沉重的负荷。

　　文化，仿佛是人类或一个民族的DNA，像一个“密码”一样，存于人们的头脑中，从我们出生开始，从父母的教育和社会的影响中得到沿袭和继承，一个单位，一个组织，管理较少的人，可以靠领导人的魅力和智慧，管理上百人，就要靠制度和纪律，而要管理好更多的人，仅靠领导者的人格魅力和智慧，靠外在的制度是不够的，此时就必须靠内在的群体认同的价值理念，靠一种内在的文化认同和支撑。

　　4. 文化是一种认同。世界之人，形形色色，五湖四海，家庭、教育、想法不一，是什么把大家捏在一起，是靠文化的熏陶、教化、激励和凝聚。文化就是一个群体在一定时期和特定条件下所形成的思想理念、信仰崇拜、道德规范、信息符号、风俗习惯等的认同。

　　一个人一出生就落人了某种文化环境中，他别无选择，只能接受既定的认同。文化认同构成一个国冢和民族。文化的生命和力量就在于认同。认同度越高，凝聚力就越强，文化的生命力和作用就越强大。

　　5. 文化是一种和谐。文化的真正价值是“使人变得有人性”，使人从心里能厌恶一切肮脏、卑鄙、虚伪、粗俗的东西，能追求真实、善良、美好、高尚的东西。文化是人类对“美好”的追求，文化就是要让人的内心世界不断地美好起来，文化就是要让社会上的东西变得更加美好。追求美好的愿望是人类的天性，文化的作用既是物质不可取代，更是金钱不能置换。

　　6. 文化是一种眼界或境界。文化虽然遁形无影，但能化为某种气质与品性，化为某种道德与学养。如果说文明是能点亮人类内心的真、善、美，那么，文化就是发现和转化假、恶、丑为真、善、美的过程。

　　一个人如果没有文化，那就会失魂落魄；做一件事如果没有文化，那就是找不到灵魂和方向。国民之魂，以文化之；民族之魂，以文铸之；城市之魂，以文充盈之。

　　7. 文化是有层次和结构的。人类在其漫长的发展历程中创造了三种文化。（1）征服自然，创造了“物质文化”或“技术文化”。（2）征服他人或者说为了与他人和谐共处，为了维护社会的和谐与安宁，创造了社群文化或伦理文化，也称制度文化。（3）克服自我，克服自己的感情、心理、认知上的种种困难与挫折，痛苦与迷茫，创造了精神文化。所以，文化有物质、制度和精神这三个层面结构。

　　文化的物质层面，是文化的外显部分，是文化中看得见、摸得着的浅层和表面，它通过象征符号而获致和传递，代表了人类群体的显著成就，非常具体实在，这个层面的文化变化大，传播快，但引起的振动短．所产生的影响小。文化的制度层面，是把物质层面的东西组织起来，并使之条理化、规范化，并形成具有权威性的制度和规定，形成合理有效的良好秩序。而文化的精神层面，是文化的内隐部分、核心部分，所指的就是思想体系、世界观、价值观等意识形态的东西。精神层面的文化振频极大，影响最为深远，作用最为恒定，而且极不容易变化，变起来最为缓慢，也非常痛苦。